Só JEOVÁ Esquadrinha os CORAÇÕES!

            Os juízes humanos frequentemente cometem erros. Em países que há a pena de morte, de tempos em tempos se cometem erros e ... inocentes são executados. A Bíblia diz que Jeová, nosso Deus, irá julgar os homens com Justiça, conforme Revelação [Apocalipse] 20: 12. Corre Jeová o risco de julgar alguém injustamente? É claro que não! O que nos dá a garantia de o juízo de Deus não ter erros? Veja a afirmação do rei Salomão sobre Deus: “então, que tu mesmo ouças desde os céus, teu lugar estabelecido de morada, e terás de perdoar e agir, e dar a cada um segundo todos os seus caminhos, porque conheces o seu coração (porque somente tu conheces bem o coração de todos os filhos da humanidade)”. – 1 Reis 8: 39, TNM. Sendo assim, poderia errar Deus em seu julgamento?! Jamais.

            O poder de “conhecer bem o coração” de todos os filhos dos homens se deve a um aspecto de Jeová, a sua onisciência. Tal atributo divino também é visto em Jeremias 17: 9-10: “O coração é mais traiçoeiro do que qualquer outra coisa e está desesperado. Quem o pode conhecer? Eu, Jeová, esquadrinho o coração, examino os rins, sim, para dar a cada um segundo os seus caminhos, segundo os frutos das suas ações”.  Ao falar em “coração”, fala-se em motivações, aquilo que nos move. Ao falar em “rins”, o texto bíblico aponta para o que selecionamos por bom para nós, as nossas opções ou escolhas. Deus conhece tudo isto, não vê somente as nossas ações exteriores, vê as motivações, sabe por que escolhemos ou deixamos de escolher algo como precioso ou repulsivo para nós.

            Uma coisa chama nossa atenção nos dois textos bíblicos acima: ambos afirmam ser tal capacidade de “esquadrinhar os corações e os rins” exclusiva de Jeová. O profeta inspirado Jeremias pergunta “Quem o pode conhecer?”, e Jeová responde “Eu, Jeová, esquadrinho o coração, examino os rins”. Já, Salomão afirma “somente tu conheces bem o coração de todos os filhos da humanidade”. Então, se somente Jeová “conhece bem o coração de todos as pessoas”, isto implica dizer que somente Deus tem o direito de julgar alguém definitivamente. De acordo com isto, vejamos o que disse um apóstolo de Jesus: “Há um que é legislador e juiz, aquele que é capaz de salvar e de destruir. Mas tu, quem és tu para julgares o [teu] próximo?”. – Tiago 4: 12. Julgas alguém?! É exclusividade de Jeová!

            O homem terreno não tem o direito de tirar a vida de alguém, mas Jeová – que nos deu a vida – tem tal direito, pois esquadrinha os “rins e os corações”, e isto “para dar a cada um segundo os seus caminhos, segundo os frutos das suas ações”. Jeová é o único que pode tirar a vida dos homens que criou, pois o faz com justiça exata. Deus pode escolher quem vive ou quem morre, nenhum juiz humano pode fazer isto, pois juízes terrenos podem cometer enganos terríveis, Jeová não. A história tem trazido à luz vários casos, como já referimos, em que pessoas inocentes foram condenadas à morte, em países que têm instituída tal pena. Imaginemos nós mesmos ou, então, ou algum dos nossos sofrendo tal injustiça. Isto seria terrível!

            O que referimos acima não significa que não existam pessoas que não mereceriam morrer. Vejamos um caso, na Bíblia, onde Deus diz que certas pessoas seriam dignas de morte. É o caso de Jezabel, de Tiatira, e de seus seguidores, em Revelação 2. Os crimes deles se chamam idolatria e imoralidade. Perante Jeová, são estes crimes dignos de morte! Sobre tais pessoas, viria a morte, caso não se arrependessem. A Revista Sentinela de 1° de Abril de 1990, página 30, faz esclarecedor e brilhante comentário sobre: “A Jezabel de Tiatira – quer fosse uma mulher, quer um grupo de mulheres – incentivava, de modo similar, a imoralidade e a idolatria entre o povo de Deus. Alguns na congregação deram-lhe ouvidos, pois Jesus falou sobre ‘os filhos dela’, provavelmente seus seguidores (Revelação 2:23)”.

            Jesus falou sobre ‘os filhos dela’, provavelmente seus seguidores (Revelação 2: 23), o seguinte: “E ferirei de morte a seus filhos, e todas as congregações saberão que eu sou aquele que esquadrinha os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras” (Revelação [Apocalipse] 2: 23). Uma pergunta: porque Jesus disse “saberão que eu sou aquele”? Estaria Jesus citando Jeremias 17: 10 e o aplicando a si? “Eu, Jeová, esquadrinho o coração, examino os rins, sim, para dar a cada um segundo os seus caminhos, segundo os frutos das suas ações”. Jesus poderia dizer “saberão que eu sou um daqueles” (ou seja, daí haveriam dois que “esquadrinham o coração e os rins”, e que podem tirar a vida de alguém); mas não, Jesus disse: "saberão que eu sou aquele". Como vimos no começo da nossa meditação, só Deus tem esta capacidade. Somente um pode fazer isto: Jeová! 

            Então, há um problema aparentemente insolúvel: a Bíblia diz que somente UM esquadrinha “os rins e os corações” e, portanto, pode ser o Juiz de todos (1 Reis 8:39; Jeremias 17: 9-10 e Tiago 4: 12), mas aparentemente DOIS têm tal capacidade: Jeová: “Eu, Jeová, esquadrinho o coração, examino os rins, sim, para dar a cada um segundo os seus caminhos, segundo os frutos das suas ações” (Jeremias 17:10), e Jesus: “todas as congregações saberão que eu sou aquele que esquadrinha os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras” (Revelação [Apocalipse] 2: 23). Como veremos a seguir, existem explicações lógicas para o problema. Devemos ter em mente que a Bíblia, sendo a Palavra Deus, nunca é contraditória. Em regra, o problema está na limitação humana em entendê-la!

            Existem pelo menos quatro pretensas explicações que têm o alvitre de resolver o problema. 1) A unicista – velha heresia que defende serem Jesus e o Pai a mesma pessoa. Tal ensino contraria vários textos bíblicos. Por exemplo, vejamos o que a Bíblia diz: "Eu sou o que testifico de mim mesmo, e de mim testifica também o Pai que me enviou." (João 8: 18). Se Jesus e o Pai fossem a mesma pessoa divina, como seriam duas testemunhas? Obviamente que, se fossem uma pessoa só, isto não seria possível! Outra passagem que mostra que Jesus não é Deus Pai está no livro de João “Ele estava no princípio com Deus” - (João 1: 1).. Se alguém está com uma pessoa, não pode ser esta pessoa. Então, Jesus NÃO é Deus Pai!!!

            Outra falsa explicação: 2) A triteísta – também heresia antiguíssima – ensina que o Pai, o Filho e o Espírito Santo sejam três deuses. O triteísmo (mormonismo) está no outro extremo do unicismo, pois ao passo que aquele - o triteísmo - ensina que o Pai, o Filho e o Espírito Santo sejam três deuses, este - o unicismo - ensina que o Pai, o Filho e o Espírito Santo sejam uma pessoa só, que se manifestou em três momentos históricos distintos. O triteísmo - tal como o unicismo - contraria a Bíblia, que afirma enfaticamente que existe apenas um só Deus (Deuteronômio 6:4; Tiago 2: 19; 1 Timóteo 2: 5). Nos dois textos citados (“Eu, Jeová, esquadrinho o coração, examino os rins, sim, para dar a cada um segundo os seus caminhos, segundo os frutos das suas ações” (Jeremias 17:10); e “todas as congregações saberão que eu (Jesus) sou aquele ('aquele', no singular, denotando haver um só com tal capacidade) que esquadrinha os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras”, Revelação [Apocalipse] 2: 23), se percebe que não são dois – nem três – os que sondam os corações, mas um só!

            Outra pretensa explicação: 3) A trinitarista ensina que Jeová é três pessoas, e, entretanto, um só Deus - Trindade. Crêem os trinitaristas que três pessoas (o Pai, o Filho e o Espírito) têm a mesma natureza divina e são co-eternas e iguais. Somente a pessoa do Filho é que se fez criatura (homem), menor do que Deus em tamanho.  Jesus, segundo entendem eles, tem duas naturezas: como o Filho de Deus, ele é igual a Deus; como o Filho do homem, ele é igual aos homens. Jesus e o Pai não seriam, desse modo, a mesma pessoa, mas fariam parte de uma união perfeita, tendo ambos a mesma natureza divina, sendo um só Deus eterno. Assim, quando Jesus disse que ele é aquele (Deus) que sonda o coração e os rins, não estaria afirmando ser a mesma pessoa do Pai, mas o mesmo Deus que o Pai. Muitos acham uma doutrina muito complicada e difícil de entender, vêem, até mesmo, como um Deus de três cabeças. Que absurdo, não?! Poderia ser Deus um e três, ao mesmo tempo? Seria Deus uno em natureza divina e trino no número de pessoas?  Trino e uno no mesmo sentido?

            Uma quarta explicação: 4) A das Testemunhas de Jeová. Esta é bem mais simples de entender: Deus é um só, Jeová (Deuteronômio 6: 4; Tiago 2:19; 1 Timóteo 2: 5). Jesus é o Filho unigênito de Jeová (João 3: 16). Daí, entendermos que a explicação para o fato de Jesus esquadrinhar os rins e os corações seria relativamente simples: em Jesus habita “corporalmente toda a plenitude da qualidade divina" (Colossenses 2: 9). Desse modo, se no Filho de Deus habita “toda a plenitude da qualidade divina”, o atributo da onisciência, que lhe possibilita “esquadrinhar os rins e os corações”, habita nele. Jesus é muito unido com o Pai, a ponto de formarem uma unidade especial. No entanto, nem por isso o Pai e o Filho seriam a mesma pessoa, mas duas, com a mesma natureza divina. Vejamos o que, com acerto, diz um texto sobre o assunto “Em vez disso, o que Jesus na verdade quis dizer foi: ‘Meu Pai e eu somos tão unidos que ninguém pode tirar as ovelhas de mim, assim como ninguém pode tirá-las dele.’ ... Ninguém pensaria que esse filho e seu pai são a mesma pessoa. Mas todos notariam o forte vínculo de união entre eles.” (http://watchtower.org/t/20090901b/article_01.htm).         

Seria JESUS apenas um BOM HOMEM?

           Quando batemos de porta a porta, levando a mensagem do Reino, às vezes ouvimos a objeção de que Jesus seria apenas um “bom homem”. Será que Jesus foi só um bom homem? Será que Jesus seria como qualquer outro fundador das religiões do mundo - um mero homem? Vejamos um texto da Bíblia sobre isto: “E certo governante interrogou-o, dizendo: “Bom Instrutor, por fazer o que hei de herdar a vida eterna?” Jesus disse-lhe: “Por que me chamas de bom? Ninguém é bom, a não ser um só, Deus.” (Lucas 18: 18-19) - TNM.

            Aqui, as opiniões se dividem entre os que se pretendem intérpretes da Bíblia. Alguns há que digam que Jesus estava afirmando que ele não era bom. Não é o caso das Testemunhas de Jeová. Numa de suas excelentes publicações, a Tradução do Novo Mundo, 1986, Com Comentários do Grego e Hebraico no rodapé (Bíblia Grande, Com Referências), num comentário a 1 Pedro 2:3, diz que se optou, na TNM, por traduzir o versículo vertendo “Senhor”, em vez de “Jeová”, pois 1 Pedro 2: 3 se refere a Jesus, embora alguns pensem que deveria ser traduzido por Jeová.

            O que diz 1 Pedro 2: 3? Diz: “Se é que já provastes que o Senhor é bom”. Isto mostra que a Bíblia própria diz que Jesus é bom. Então, não devemos entender que Jesus estivesse afirmando ser mau. Ele é bom. O versículo “Se é que já provastes que o Senhor é bom” é uma citação do escritor inspirado do Salmo 34: 8: “Provai e vede que o SENHOR é bom”, ARC. Logo, Pedro entendia que Jesus realmente era bom! Somente quem já experimentou sabe que Jesus é bom, e Pedro já havia provado da bondade de Jesus. Ele é o Filho de Deus, que veio a este mundo para salvar a Humanidade.

            Como entender, então, a passagem do moço que chamou Jesus de bom? Jesus respondeu-lhe que “Ninguém há bom, senão um, que é Deus”. Parece, entretanto, que há dois que são bons: Jesus: “Se é que já provastes que o Senhor é bom”. (1 Pedro 2: 3). Jeová: “Provai e vede que o SENHOR (Jeová) é bom”, ARC. Como já disse, no princípio deste estudo, as opiniões se dividem sobre o texto (Lucas 18: 18-19): os que acham que Jesus estava afirmando ao moço não ser bom erram, definitivamente, segundo a própria Bíblia. Uma coisa devemos ter em mente: a Bíblia é a Palavra de Deus e, portanto, não é contraditória.

            Quais as explicações sobre o texto de Lucas 18: 18-19? Uma delas, da cristandade, é a seguinte:     “Para entender o texto bíblico, pense um pouco com esta história ilustrativa: Imagine um homem que é dono de uma grande empresa, mas está varrendo humildemente a calçada da sua empresa. Alguém, pensando que ele é apenas um varredor, diz - de forma irônica - que ele é muito rico. Ele, então, - percebendo a malícia - diz: “rico é o dono da empresa”. Ora, ele é o dono da empresa, logo, é rico! Ele não disse “eu não sou rico”,  também não disse “eu não sou o dono da empresa”. Ele simplesmente disse “rico é o dono da empresa”. A passagem é clara: o príncipe chamava-o de “bom mestre” hipocritamente, sem crer em Jesus. Jesus disse que somente Deus era bom e, não deu a ele a revelação de que o próprio Jesus é este Deus (às vezes, Deus não se revela para algumas pessoas devido a sua falta de sinceridade, pois têm uma fé fingida).”

            Esta explicação acima parece bem convincente, mas pode-se dar a entender, com ela, que Jesus seja Deus Pai (ensino errôneo propagado pelo unicismo no meio da cristandade), e isto simplesmente não condiz com a verdade da Bíblia. Jesus não é Deus Pai, ele é o Filho de Deus. Vejamos o que a Bíblia diz: "Eu sou o que testifico de mim mesmo, e de mim testifica também o Pai que me enviou." (João 8: 18). Se Jesus e o Pai fossem a mesma pessoa divina, como seriam duas testemunhas? Obviamente que, se fossem uma pessoa só, isto não seria possível! Outra passagem que mostra que Jesus não é Deus Pai está no livro de João “Ele estava no princípio com Deus”. Se alguém está com uma pessoa, não pode ser esta pessoa. Então, Jesus NÃO é Deus Pai!!!

            Outra explicação é dada pelos trinitaristas (que crêem na doutrina da trindade). Estes entendem que:      “o Pai, o Filho e o Espírito Santo, embora sejam três pessoas divinas, são apenas um Deus, pois têm a mesma natureza divina. Assim, Jesus disse “Ninguém há bom, senão um, que é Deus”, e Jesus NÃO disse ‘só o Pai é bom’ e nem ‘eu não sou bom’. Se o Filho e o Pai são UM DEUS APENAS, Jesus é bom, pois tem a mesma natureza divina do Pai, embora não seja a mesma pessoa do Pai, é o mesmo Deus que o Pai. Assim, Jesus também questionou a motivação do moço em chamá-lo bom (“Por que me chamas bom?”), ‘vendo-o como apenas um simples homem, sem crer que Jesus fosse o Filho de Deus’”.

            Esta explicação trinitarista, embora seja lógica, é complicada demais. A explicação dada pelas Testemunhas de Jeová é mais simples. O que Jesus estava dizendo é que ele ‘não seria apenas um bom homem’. Jesus é muito mais que um bom homem. Ele é o Messias prometido pelos profetas. Aos críticos que dizem que Jesus era apenas um bom homem, se lhes opõe, como objeção contundente, o fato de que Jesus cumpriu as profecias a seu respeito nas Escrituras e que morreu e ressuscitou no terceiro dia. Se Jesus fosse apenas um ‘bom homem’, faria tudo isto? É certo que não. Além disso, os seus onze amigos, que testemunharam sobre a sua vida e obras, morreram dando testemunho sobre Jesus. Morreriam por mentiras? Certamente, não!!!

            Por fim, fica ainda a pergunta: Jesus é bom ou não? A isto, respondemos que tanto o Filho, quanto o Pai, são bons. Vejamos outra vez: Jesus: “Se é que já provastes que o Senhor é bom”. (1 Pedro 2: 3). Jeová: “Provai, e vede que o Jeová é bom”. (Salmo 34: 8). Jesus é tão bom quanto Jeová, ele é o Filho de Deus, pois “nele mora corporalmente toda a plenitude da qualidade divina”. (Colossenses 2: 9). Na “plenitude da qualidade divina” se inclui, é claro, a bondade plena. Portanto Jesus é bom mesmo, como Jeová. Quando fala “corporalmente”, fala do fato da ressurreição de Jesus. Portanto, Jesus é o Messias e está vivo e não é apenas um bom homem! Quem tem dúvidas a respeito da bondade de Jesus nós convidaríamos a prová-la!!! 

JESUS não é DEUS PAI!

          Algumas doutrinas aparentemente têm base bíblica, no entanto, não condizem, em verdade, com a Bíblia. Um exemplo? o ensino unicista, que diz que Jesus e o Pai sejam a mesma pessoa divina. Outro: o triteísmo, que afirma que o Pai e o Filho e o Espírito Santo sejam três deuses distintos. Tais entendimentos se apóiam em muitos textos da Palavra de Deus, mas veremos que isto não significa que sejam verdadeiros. 


         Uma regra para se entender a Bíblia: deve ser interpretada de forma que se harmonizem todos os versículos entre si. Em relação a isto, para referirmos, desde já, um exemplo de que a tese de que Jesus seja Deus, o Pai, choca-se com o correto entendimento das Escrituras, apreciemos a seguinte passagem bíblica: "Eu sou o que testifico de mim mesmo, e de mim testifica também o Pai que me enviou." (João 8: 18). Se Jesus e o Pai fossem a mesma pessoa divina, como seriam duas testemunhas? Obviamente que, se fossem uma pessoa só, isto não seria possível! Então, Jesus NÃO é Deus Pai!!!

            Desde tempos antiguíssimos, o ensino de que Jesus seja Deus Pai (“unicismo”) foi semeado qual joio no meio da cristandade. De forma similar, o triteísmo. A Bíblia, entretanto, é clara em dizer que Jesus seja o Filho unigênito de Deus, em muitos textos. Por exemplo: "PRINCÍPIO do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus;" (Marcos 1: 1). Outro exemplo: "E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo."  (Mateus 16: 16). Mais ainda:  "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." (João 3: 16; ARC). 


          Se a Bíblia ensina que Jesus é o Filho de Deus, porque, então, o entendimento de que Jesus seja Deus, o Pai? Talvez seja porque os defensores de tal ensino se estribem em textos bíblicos, embora desconsiderando os demais versículos da Bíblia. Este entendimento se utiliza de alguns textos bíblicos, tais como os da tabela a seguir:

Passagens das Escrituras Hebraicas Referentes a Jeová	Passagens das Escrituras Greco-Cristãs Referentes a Jesus
1) Jeová disse ao povo de Israel de forma enfática: “Ainda antes que houvesse dia, eu sou” – Isaías 43: 13.	1) “Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou.” – João 8: 58.
2) “Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus”. – Isaías 44: 6.	2) “Isto diz o primeiro e o último, que foi morto, e reviveu”. – Revelação 2: 8.
3) “Louvai ao Senhor dos senhores (JEOVÁ); porque a sua benignidade dura para sempre” – Salmos 136: 3.	3) “o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores” – Revelação 17: 14.
4) “Então virá Jeová, meu Deus, e todos os santos contigo” – Zacarias 14: 5.	4) “na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos” – 1 Tessalonicenses 3: 13.
5) “tu, Jeová, és a minha lâmpada; e  Jeová ilumina as minhas trevas” – II Samuel 22: 29.	5) “a glória de Deus a tem iluminado, e “o Cordeiro é a sua lâmpada” – Revelação 21: 23.
6) "e o exército dos céus te adora (a Jeová)." – Neemias 9: 6.	6) "E todos os anjos de Deus o adorem*." – Hebreus 1: 6. * Obs.: A Tradução do Novo Mundo verte “prestem homenagem”, pois o texto se refere a Jesus (o Pai dá ordem para os anjos honrarem o Filho).
7) “Quem é este (o texto se refere a Jeová), que vem de Edom, de Bozra, com vestes tintas ... Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ninguém houve comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor ... e não havia quem me ajudasse” – Isaías 63: 1,3 e 5.	7) “E estava vestido de uma veste salpicada de sangue; e o nome pelo qual se chama é a Palavra de Deus (o texto se refere a Jesus)... e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso” – Revelação 19: 13,15. Obs.: O texto de Revelação não diz que alguém ajudasse a Jesus a pisar no lagar.
8) “Porque o teu Criador é o teu marido; Jeová dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; que é chamado o Deus de toda a terra... Tu (Jerusalém é "esposa" de Jeová), oprimida, arrojada com a tormenta e desconsolada, eis que eu assentarei as tuas pedras com todo o ornamento, e te fundarei sobre as safiras. E farei os teus vitrais de rubis, e as tuas portas de carbúnculos (pérolas), e todos os teus termos de pedras aprazíveis. E todos os teus filhos serão ensinados de Jeová” – Isaías 54: 5, 11-13.	8) “Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro (Jesus é o "marido" da Jerusalém celestial). E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém ... E a construção do seu muro era de jaspe, e a cidade de ouro puro, semelhante a vidro puro. E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda a pedra preciosa. o segundo fundamento, safira; ... o undécimo, jacinto; o duodécimo, ametista. E as doze portas eram doze pérolas; cada uma das portas era uma pérola – Revelação 21: 9-10, 18-21.
9) “Eis que o Jeová Deus virá com poder e seu braço dominará por ele eis que o seu galardão está com ele, e o seu salário diante da sua face” – Isaías 40: 10.	9) “E, eis que cedo venho*, e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua obra” – Revelação 22: 12. *Ver o contexto: é Jesus quem fala.
10) “Provai, e vede que Jeová é bom” – Salmo 34: 8.	10) “Se é que já provastes que o SENHOR* é benigno” – I Pedro 2: 3. *Aqui, deveria ser traduzido por JEOVÁ, mas é traduzido por “SENHOR”, na unanimidade das traduções da cristandade. Obs.: A Tradução do Novo Mundo traduz, neste versículo, para “Senhor”, pois ele se refere a Jesus. É uma exceção à regra de verter Jeová no Novo Testamento, na TNM.
11) “Desde a antiguidade (Jeová) fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; todos eles se envelhecerão como um vestido; como roupa os mudarás, e ficarão mudados. Porém tu és o mesmo, e os teus anos nunca terão fim” – Salmo 102:    24-27.	11) “E: Tu, Senhor*, no princípio fundaste a terra, E os céus são obra de tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; E todos eles, como roupa, envelhecerão, E como um manto os enrolarás, e serão mudados. Mas tu és o mesmo, E os teus anos não acabarão” – Hebreus 1: 10-12. *Aqui, deveria ser traduzido por JEOVÁ, mas é traduzido por “SENHOR”, na unanimidade das traduções da cristandade. Obs.: A Tradução do Novo Mundo TAMBÉM traduz, neste versículo, para “Senhor”, pois o escritor de Hebreus está se referindo a Jesus. É uma EXCEÇÃO à regra de verter Jeová no Novo Testamento na TNM.
12) “Eu, Jeová, esquadrinho o coração e provo os rins; e isto para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações”– Jeremias 17: 10.	12) “eu (Jesus*) sou aquele que sonda os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras” – Revelação 2: 23. * Cf. Sentinelas, 01.04.90, pág 30; e a de 15.12.96, pág 7, Jesus está falando aqui.

            Poderíamos citar vários outros casos em que isto acontece: passagens referentes a Deus são atribuídas a Jesus pelos escritores bíblicos, mas estas doze bastam para o propósito da nossa meditação. A seguir, alguns modos distintos de entender o assunto:

            A) O ensino do unicismo identifica Jesus com o Pai, comparando as Escrituras Hebraicas (Antigo Testamento) com as Escrituras Greco-Cristãs (o Novo Testamento), chegam à conclusão equivocada de que Jesus e o Pai sejam a mesma pessoa. No entanto, tal ensino de que o Pai e o Filho (e o Espírito Santo) sejam a mesma pessoa ignora os versículos que mostram que o Pai e o Filho sejam duas pessoas distintas, conforme já referimos (João 8: 18, por exemplo).

            B) O ensino do triteísmo (mormonismo), no outro extremo, entende que o Pai, o Filho e o Espírito Santo sejam três deuses diferentes. Tal entendimento contraria a Bíblia que afirma enfaticamente que existe apenas um só Deus (Deuteronômio 6:4; Tiago 2: 19; 1 Timóteo 2: 5).

            C) O ensino da trinitarismo (doutrina da trindade), afirma que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são três pessoas, embora formem, em unidade de natureza, um só Deus. É uma doutrina muito difícil de entender!

            D) Já outro, ainda, (dos Testemunhas de Jeová) ensina que Jesus seja o Filho de Deus. O que significa Jesus ser o Filho unigênito de Deus? A Bíblia diz, sobre Jesus: "Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade" (Colossenses 2: 9). Em Jesus habita “toda a plenitude da qualidade divina”, ou seja, Jesus é o Filho de Deus.

CONTINUAREMOS...  

O NOME DIVINO Que Durará Para Sempre 2

              O NOME DIVINO Que Durará Para Sempre 


            Na brochura “O NOME DIVINO Que Durará Para Sempre” aprendemos também que o nome divino foi extraído (Substituído por Senhor, Adonay) das Escrituras Hebraicas (Antigo Testamento) pelos religiosos judeus que tinham um temor infundado de usar o nome de Jeová em vão (Êxodo 20:7). Isto certamente é um equívoco, pois, se pronunciar o nome de Deus fosse errado, esse nome não constaria milhares de vezes na Bíblia, conforme escrita originalmente. Tais alterações foram perpetuadas pelas diversas traduções da cristandade, conforme veremos alguns exemplos a seguir.

            De forma semelhante, ao citar o nome divino nas Escrituras Gregas Cristãs (Novo Testamento), o nome de Deus deveria aparecer, mas isto não acontece. Em um estudo diligente, veremos que somente a Tradução do Novo Mundo (das testemunhas de Jeová) traz o nome do Criador (Jeová, em Português) em tais citações das Escrituras Hebraicas pelos escritores inspirados nas Escrituras Gregas Cristãs (Novo Testamento). Em outras traduções, é vertido "Senhor", em lugar de "Jeová". Vejamos comparativamente como ficaria, de forma hipotética, alguns versículos se vertessem o nome de Deus na Tradução João Ferreira de Almeida, versão Revista e Corrigida, no quadro abaixo:

Escrituras Hebraicas:

                                                                                                                                              

Tradução SEM O NOME (ARC)	Tradução COM O NOME (hipotética)
1) “Não tentareis o SENHOR vosso Deus, como o tentastes em Massa” – Deuteronômio 6: 16.	1) “Não tentareis JEOVÁ, vosso Deus, como o tentastes em Massa” – Deuteronômio 6: 16.
2) “O SENHOR teu Deus temerás e a ele servirás” – Deuteronômio 6: 13.	2) “JEOVÁ, teu Deus, temerás e a ele servirás” – Deuteronômio 6: 13.
3) “Provai, e vede que o SENHOR é bom; bem-aventurado o homem que nele confia” – Salmo 34: 8.	3) “Provai, e vede que JEOVÁ é bom; bem-aventurado o homem que nele confia” – Salmo 34: 8.
4) “... para servirem ao SENHOR. Abateu a minha força no caminho; abreviou os meus dias. Dizia eu: Meu Deus, não me leves no meio dos meus dias, os teus anos são por todas as gerações. Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; todos eles se envelhecerão como um vestido; como roupa os mudarás, e ficarão mudados. Porém tu és o mesmo, e os teus anos nunca terão fim” – Salmo 102:22-27.	4) “... para servirem a JEOVÁ. Abateu a minha força no caminho; abreviou os meus dias. Dizia eu: Meu Deus, não me leves no meio dos meus dias, os teus anos são por todas as gerações. Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; todos eles se envelhecerão como um vestido; como roupa os mudarás, e ficarão mudados. Porém tu és o mesmo, e os teus anos nunca terão fim” – Salmo 102:22-27.
5) “Então virá o SENHOR meu Deus, e todos os santos contigo” – Zacarias 14: 5.	5) “Então virá JEOVÁ, meu Deus, e todos os santos contigo” – Zacarias 14: 5.

Escrituras Gregas Cristãs (Novo Testamento): Como Deveria Ser a Citação? Com ou sem o Nome de Deus?

Antigo Testamento SEM O NOME DE DEUS (ARC):	Novo Testamento SEM O NOME DE DEUS (ARC):
1) “Não tentareis o SENHOR vosso Deus, como o tentastes em Massa” – Deuteronômio 6: 16.	1) “Disse-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor* teu Deus” – Mateus 4: 7. *Aqui, deveria ser traduzido por JEOVÁ, mas é traduzido por “Senhor” teu Deus, na unanimidade das traduções da cristandade.
2) “O SENHOR teu Deus temerás e a ele servirás” – Deuteronômio 6: 13.	2) “Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor* teu Deus adorarás, e só a ele servirás” – Mateus 4: 10 *Aqui, deveria ser traduzido por JEOVÁ, mas é traduzido por “Senhor” teu Deus, na unanimidade das traduções da cristandade.
3) “Provai, e vede que O SENHOR é bom” – Salmo 34: 8.	3) “Se é que já provastes que o SENHOR* é benigno” – I Pedro 2: 3. *Aqui, deveria ser traduzido por JEOVÁ, mas é traduzido por “SENHOR”, na unanimidade das traduções da cristandade. Obs.: A Tradução do Novo Mundo TAMBÉM traduz, neste versículo, para “Senhor”, pois ele se refere a Jesus. É uma EXCEÇÃO à regra de verter Jeová no Novo Testamento, na TNM.
4) “Desde a antiguidade (SENHOR) fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; todos eles se envelhecerão como um vestido; como roupa os mudarás, e ficarão mudados. Porém tu és o mesmo, e os teus anos nunca terão fim” – Salmo 102:    24-27.	4) “E: Tu, Senhor*, no princípio fundaste a terra, E os céus são obra de tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; E todos eles, como roupa, envelhecerão, E como um manto os enrolarás, e serão mudados. Mas tu és o mesmo, E os teus anos não acabarão” – Hebreus 1: 10-12. *Aqui, deveria ser traduzido por JEOVÁ, mas é traduzido por “SENHOR”, na unanimidade das traduções da cristandade. Obs.: A Tradução do Novo Mundo TAMBÉM traduz, neste versículo, para “Senhor”, pois o escritor de Hebreus está se referindo a Jesus. É uma EXCEÇÃO à regra de verter Jeová no Novo Testamento na TNM.
5) “Então virá o SENHOR meu Deus, e todos os santos contigo” – Zacarias 14: 5.	5) “na vinda de nosso SENHOR* Jesus Cristo com todos os seus santos” – 1 Tessalonicenses 3: 13. * Obs.: Aqui, as traduções da cristandade também não traduzem JEOVÁ, e sim “SENHOR”. Na TNM verte "Senhor", é outra  EXCEÇÃO à regra de verter Jeová a uma citação das Escrituras Hebraicas, pelos escritores do Novo Testamento!!!

            Nos cinco exemplos acima, vemos como uma tradução, tirando o nome JEOVÁ, nome do Único Deus Verdadeiro, da Bíblia, diminui a glória de Jeová e de Jesus, Seu Único Filho.

            Devemos estudar a Bíblia e praticá-la para que se cumpra em nós o que disse Jesus: "Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada" - João 14: 23.

            Conhecer a JEOVÁ e a JESUS, seu Filho, traz como fruto a Vida Eterna - João 17: 3!!! 

O NOME DIVINO Que Durará Para Sempre

Significado do nome divino (*Trechos extraídos da brochura “O NOME DIVINO Que Durará Para Sempre”), e o que significa “andar no nome de Jeová” (Miquéias 4: 5):

1) Significado do Nome Divino:      

*... como podem cumprir-se as palavras do salmista: “Os que conhecem o teu nome confiarão em ti, pois certamente não abandonarás os que te buscam, ó Jeová?” – Salmo 9:10.             Mas, será que ‘conhecer o nome de Deus’ envolve meramente um conhecimento intelectual que o nome de Deus em hebraico é YHWH, ou Jeová, em português? Não, significa mais do que isso. Quando Moisés estava no monte Sinai, “Jeová passou a descer na nuvem e a pôr-se ali junto dele [de Moisés], e passou a declarar o nome de Jeová”. O que acarretava essa declaração do nome de Jeová? Uma descrição de suas qualidades: “Jeová, Jeová, Deus misericordioso e clemente, vagaroso em irar-se e abundante em benevolência e em verdade.” (Êxodo 34: 5, 6) De novo, pouco antes de sua morte, Moisés disse aos israelitas: “Declararei o nome de Jeová”. Que se seguiu? A menção de algumas de Suas grandes qualidades e, em seguida, um retrospecto do que Deus havia feito para com Israel pela causa de Seu nome. (Deuteronômio 32: 3-43) Por conseguinte, conhecer o nome de Deus significa aprender o que esse nome representa e adorar o Deus que tem este nome.             Visto que Jeová tem associado seu nome às suas qualidades, seus propósitos e suas ações, podemos ver por que a Bíblia diz que o nome de Deus é santo. (Levítico 22:32) Ele é majestoso, grande, atemorizante e inalcançavelmente elevado. (Salmo 8: 1; 99: 3; 148: 13) Sim, o nome de Deus é mais que mero rótulo. (página 28).

            Portanto, o nome de Deus aponta para que tipo de pessoa seja Jeová, a sua natureza divina, pois o Seu nome representa o próprio Deus: Jeová é santo, longânime (“vagaroso em irar-se”), fiel, perdoador, justo e, enfim, Deus é amor (I João 4: 8) ...

2) O Que Significa, então, “andar no nome de Jeová” (Miquéias 4: 5)?

“*Todos os povos, da sua parte, andarão cada um no nome de seu deus; mas nós, da nossa parte, andaremos no nome de Jeová, nosso Deus, por tempo indefinido, para todo o sempre.” – Miquéias 4: 5.

            Conhecer o nome de Jeová significa, então, experimentar em nós a suas características. Por exemplo, o amor de Jeová: “Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor.” – (I João 4: 8); outro exemplo, a Sua santidade: “Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver.” – (I Pedro 1: 15); outro, ainda, o Ele ser perdoador: “perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.”  (Efésios 4: 32). 

            De acordo com o texto acima, da brochura “O Nome Divino Que Durará Para Sempre”, o que significaria “andar no nome de Jeová”? Salvo melhor juízo, concluímos que isto está relacionado com o que o discípulo de Jesus, Pedro, escreveu em II Pedro 1: 4, “fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo”. Assim, na medida em que praticamos a Bíblia, “andamos no nome de Jeová”, ou seja, conhecemos a Jeová. 

JEOVÁ e o Seu Filho JESUS no Livro de Revelação (Apocalipse)

JEOVÁ	O FILHO DE JEOVÁ
1) “diz Jeová, Rei de Israel, e seu Redentor, Jeová dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus”. – Isaías 44: 6.	1) “E ao anjo da congregação que está em Esmirna, escreve: Isto diz o primeiro e o último, que foi morto, e reviveu*”. – Revelação 2: 8.    *"que foi morto, e reviveu"=Redentor
2) “Eu, Jeová, esquadrinho o coração e provo os rins; e isto para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações”– Jeremias 17: 10.	2) “eu (Jesus*) sou aquele que sonda os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras” – Revelação 2: 23. * Jesus, cf. Sentinelas, 01.04.90, pág 30; e a de 15.12.96, pág 7.
3) “Louvai ao Senhor dos senhores (JEOVÁ); porque a sua benignidade dura para sempre” – Salmos 136: 3.	3) “o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis” – Revelação 17: 14.
4) “tu, JEOVÁ, és a minha lâmpada; e o Jeová ilumina as minhas trevas” – II Samuel 22: 29.	4) “a glória de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro é a sua lâmpada” – Revelação 21: 23.
5) “QUEM é este (o texto se refere   a Jeová), que vem de Edom, de Bozra, com vestes tintas ... Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ninguém houve comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor ... e não havia quem me ajudasse” – Isaías 63: 1,3 e 5.	5) “E estava vestido de uma veste salpicada de sangue; e o nome pelo qual se chama é a Palavra de Deus ... e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso” – Revelação 19: 13,15.
6) “Porque o teu Criador é o teu marido; Jeová dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; que é chamado o Deus de toda a terra ... Tu (Jerusalém= "esposa" de Jeová), oprimida, arrojada com a tormenta e desconsolada, eis que eu assentarei as tuas pedras com todo o ornamento, e te fundarei sobre as safiras. E farei os teus vitrais de rubis, e as tuas portas de carbúnculos, e todos os teus termos de pedras aprazíveis. E todos os teus filhos serão ensinados de Jeová” – Isaías 54: 5, 11-13.	6) “Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro. E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém ... E a construção do seu muro era de jaspe, e a cidade de ouro puro, semelhante a vidro puro. E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda a pedra preciosa. o segundo fundamento, safira; ... o undécimo, jacinto; o duodécimo, ametista.E as doze portas eram doze pérolas; cada uma das portas era uma pérola – Revelação 21: 9-10, 18-21.
7) “Eis que o Jeová Deus virá com poder e seu braço dominará por ele eis que o seu galardão está com ele, e o seu salário diante da sua face” – Isaías 40: 10.	7) “E, eis que cedo venho*, e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua obra” – Revelação 22: 12. *Ver o contexto: é Jesus quem fala.